第286章 魔王意 根不可断 （明道译经，疏垒本分）（2/2）

归元有次悄悄叫段德帮他把名字加上去，结果无论如何都无法让黑墨留在上面。

那张纸就是张普通竹木纸，唯一的区别就是被段根亲自镶了一层金边。

天尊佛陀府五个大字是由段根亲自书写，书法跟屎没什么区别。

进入佛陀府祖籍的基本逻辑可能连段根都无法决定。

有个超乎想象的意志在引导着整个宇宙的进程动向。

因为段德参悟的天道并非是以其他界面为核心。

他的本源界滋生灵之后，他就隐隐感受到了不一样的天地。

还有那一层永远也破不开的隔离屏障与游离在他体表的那些暗能量。

这些东西似乎都证明了宇宙并不是肉眼所见的那么简单。

除了他，还有个人也感受到了那个意志。

那便是道德经创始人老子。

有九章提到它，有五章是描述它的特性

玄之又玄，众妙之门，渊兮，似万物之宗，吾不知谁之子，象帝之先。

幽深如渊，难以形容。

玄，凡人对仙的形容，玄之又玄，以仙的角度对它的形容。

上善若水……故几于道。

以身体能够感受到的物质来形容，类似于水。

但这个类似是指水体现出来的各种性质，而非人对水的触感与运用。

道之为物，惟恍惟惚。

此时老子在静坐恍惚中感受到了它拥有的物理状态。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

这种状态中好像看到了它的形态，但又无法定言。所以在恍惚各加一个兮字。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

窈冥是形容它幽静深邃难测其根，恍惚到了极深状态好像看到了它，感受到了它。

这时候能得到类似肾气转化出的华池神水。

经云：其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此。

在老子那个年代，华夏修仙体系都以炼精化气得到华池神水，但炼精化气所得的并不存在什么信息。

但老子得到的这种精却含有信息，这些信息就是它引导世间的信息。

为何要加一个其精甚真，那便不得不提一下金丹之道炼精化气的对比了。

炼精化气过程中，经常出现一些鬼眉日眼的幻象。

老子以自古至今流传的精与他得到的精做了个对比。

所以加了个其精甚真，其名不去，两者都叫精，都是以华池神水的方式出现。

但他所得到的并没那么多鬼眉日眼的东西，所以其精甚真。

段德想到这，一幕回忆画面突然映入脑海。

以前住在地坤八卦洞时，通常他要去段根睡觉的山洞做清洁倒夜壶。

他都喜欢深夜去做这些事情，他不想打搅段根休息。

顺便看看能否捡点值钱丹药什么的。

有时候段根并没有睡觉，而是坐那以一种极为诡异的姿态摇脑袋发脑疾做怪相抽筋。

有时候面部肌肉会被什么东西给吸扯成菊花状。

他敢打赌，那绝非是能凭借自身控制所能达到的紧凑雏菊状效果。

他悄悄在外面看了一个时辰，他能非常肯定的笃定。

段根体外没有一丝灵气与其他物质存在。

也不可能被阴魂上身，自从修炼太玄经之后，他俩就再没看到过阴魂了。

那似乎就是老子所形容的道之牝母。

也就是所有能量与物质出生前就存在的东西。

所以才有吾不知谁之子，象帝之先。